النقص لنقصان « 1 » المحل « 2 » . 59 - فالعارف إذا أدركها بوجدانه « 3 » أضاف النقص إلى عدم « 4 » قابلية المحل « 5 » وأسندها ( 6 إليه « 7 » سبحانه « 8 » كاملة مقدسة عن شائبة النقص وإن أسندها « 6 » إليه « 9 » ناقصة كان هذا الإسناد باعتبار « 10 » ظهوره « 11 » في مجاليه لا بحسب صرافة وحدته ، وغير العارف 7 إما أسندها إليه سبحانه ناقصة من غير تميز « 12 » بعض المراتب « 13 » عن بعض 7 أو ( 14 نفاها عنه « 14 » بالمرة ، تعالى اللّه « 15 » عما يقول الظالمون ( 16 علوا كبيرا « 16 » . 60 - القول في كلامه « 17 » ( 18 سبحانه وتعالى « 18 » . والدليل على كونه « 19 » تعالى « 20 » متكلما « 21 » إجماع الأنبياء ( 22 عليهم السلام « 22 » عليه ، « 23 » فإنه « 24 » تواتر عنهم أنهم كانوا يثبتون ( 25 له الكلام « 25 » ويقولون إنه « 26 » تعالى أمر بكذا ونهى عن كذا وأخبر بكذا ، 7 وكل ذلك من أقسام الكلام [ 41 ] .

--> ( 1 ) ج : إلى عدم قابلية ، هامش ج : لنقصان ( خ ) ( 2 ) أب : المجلى ، هامش أ : المحل ( خ ) ، ه : محله ( 3 ) و : بوحدته ( 4 ) ه ز : + قدم ( 5 ) أب : المحلى ( 6 ) و : - إليه . . . . اسندها ( 7 ) د : + ناقصة وإليه ( 8 ) د : + وتعالى ( 9 ) أب : + سبحانه ( 10 ) د : بحسب ( 11 ) ه : ظهور ( 12 ) ج د و : تمييز ( 13 ) ز : + بعضها ( 14 ) ج : ينافيه ، هامش ج : نفاها عنه ( خ صح ) ( 15 ) د ز : - اللّه ( 16 ) ه وز : - علوا كبيرا ( 17 ) ج : الكلام ( 18 ) أز : - وتعالى ، ج د : - سبحانه وتعالى ( 19 ) ج : انه ، هامش ج : كونه ( خ ) ( 20 ) د ه و : - تعالى ( 21 ) ج : متكلم ( 22 ) ب : عليهم الصلاة والسلام ( 23 ) د ز : - عليه ( 24 ) ب : - فإنه ( 25 ) و : الكلام له ( 26 ) أب : ان اللّه